Pertanto, non si tratta solamente di cercare un incontro tra coloro che detengono varie forme di potere economico, politico o accademico. Passarono diverse persone accanto a lui ma se ne andarono, non si fermarono. Servire significa avere cura di coloro che sono fragili nelle nostre famiglie, nella nostra società, nel nostro popolo». Ciò si fonda sul significato positivo del diritto di proprietà: custodisco e coltivo qualcosa che possiedo, in modo che possa essere un contributo al bene di tutti. Centesimus annus (1 maggio 1991), 14: AAS 83 (1991), 810. Lettera al Presidente della Pontificia Accademia per la Vita in occasione del XXV anniversario della sua istituzione (6 gennaio 2019), 2.6: L’Osservatore Romano, 16 gennaio 2019, pp. La solitudine, le paure e l’insicurezza di tante persone, che si sentono abbandonate dal sistema, fanno sì che si vada creando un terreno fertile per le mafie. Perché, dopo alcuni anni, riflettendo sul proprio passato, la domanda non sarà: “Quanti mi hanno approvato, quanti mi hanno votato, quanti hanno avuto un’immagine positiva di me?”. 0000038864 00000 n Poiché, se non lo nego al peggiore dei criminali, non lo negherò a nessuno, darò a tutti la possibilità di condividere con me questo pianeta malgrado ciò che possa separarci. Christus vivit (25 marzo 2019), 92. [237] Messaggio per la 53ª Giornata Mondiale della Pace 1° gennaio 2020 (8 dicembre 2019), 1: L’Osservatore Romano, 13 dicembre 2019, p. 8. Chi può arrogarsi il diritto di perdonare in nome degli altri? [156] Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, Compendio della dottrina sociale della Chiesa, 439. Negli ultimi anni ho fatto riferimento ad esse più volte e in diversi luoghi. Dunque tutti possiamo dare senza aspettare qualcosa, fare il bene senza pretendere altrettanto dalla persona che aiutiamo. [205] Esort. [264] Non è accettabile che nel dibattito pubblico abbiano voce soltanto i potenti e gli scienziati. Fratelli Tutti: the full text Pope Francis Monday, October 5, 2020 The Holy Father calls for a “better kind of politics,” a more “open world,” and paths of renewed encounter and dialogue in his … Nel caso specifico, anche il buon samaritano ha avuto bisogno che ci fosse una locanda che gli permettesse di risolvere quello che lui da solo in quel momento non era in condizione di assicurare. […]. Lo sviluppo non dev’essere orientato all’accumulazione crescente di pochi, bensì deve assicurare «i diritti umani, personali e sociali, economici e politici, inclusi i diritti delle Nazioni e dei popoli». Le maggiori preoccupazioni di un politico non dovrebbero essere quelle causate da una caduta nelle inchieste, bensì dal non trovare un’effettiva soluzione al «fenomeno dell’esclusione sociale ed economica, con le sue tristi conseguenze di tratta degli esseri umani, commercio di organi e tessuti umani, sfruttamento sessuale di bambini e bambine, lavoro schiavizzato, compresa la prostituzione, traffico di droghe e di armi, terrorismo e crimine internazionale organizzato. La frattura riguarda anche le comunità di origine, che perdono gli elementi più vigorosi e intraprendenti, e le famiglie, in particolare quando migra uno o entrambi i genitori, lasciando i figli nel Paese di origine». 74. In verità, «mai l’umanità ha avuto tanto potere su sé stessa e niente garantisce che lo utilizzerà bene». In nome dei poveri, dei miseri, dei bisognosi e degli emarginati che Dio ha comandato di soccorrere come un dovere richiesto a tutti gli uomini e in particolar modo a ogni uomo facoltoso e benestante. I cristiani che dubitano e si sentono tentati di cedere a qualsiasi forma di violenza, li invito a ricordare l’annuncio del libro di Isaia: «Spezzeranno le loro spade e ne faranno aratri» (2,4). Ma le visioni individualistiche si traducono nelle relazioni tra Paesi. Abbiamo visto avanzare nel mondo le dense ombre dell’abbandono, della violenza utilizzata per meschini interessi di potere, accumulazione e divisione. D’altra parte, «senza forme interne di solidarietà e di fiducia reciproca, il mercato non può pienamente espletare la propria funzione economica.Ed oggi è questa fiducia che è venuta a mancare». [169] Lett. [82] Investire a favore delle persone fragili può non essere redditizio, può comportare minore efficienza. Questi sono sintomi di una società malata, perché mira a costruirsi voltando le spalle al dolore. [288] Ma solo identificandosi con gli ultimi arrivò ad essere fratello di tutti. Parlano di rispetto per le libertà, ma senza la radice di una narrativa comune. 0 Agli agnostici, questo fondamento potrà sembrare sufficiente per conferire una salda e stabile validità universale ai principi etici basilari e non negoziabili, così da poter impedire nuove catastrofi. Evangelii gaudium (24 novembre 2013), 204: AAS 105 (2013), 1106. La fame è criminale, l’alimentazione è un diritto inalienabile». Il mettersi seduti ad ascoltare l’altro, caratteristico di un incontro umano, è un paradigma di atteggiamento accogliente, di chi supera il narcisismo e accoglie l’altro, gli presta attenzione, gli fa spazio nella propria cerchia. Infatti, «tutto ciò ch’è umano ci riguarda. Perché «il futuro non è “monocromatico”, ma, se ne abbiamo il coraggio, è possibile guardarlo nella varietà e nella diversità degli apporti che ciascuno può dare. […] Dobbiamo anche chiederci quanto sia sostenibile un equilibro basato sulla paura, quando esso tende di fatto ad aumentare la paura e a minare le relazioni di fiducia fra i popoli. Insieme a questi bisogni elementari non soddisfatti, la tratta di persone è un’altra vergogna per l’umanità che la politica internazionale non dovrebbe continuare a tollerare, al di là dei discorsi e delle buone intenzioni. enc. In ogni caso, quello che mai si deve proporre è il dimenticare. Piuttosto, «i media digitali possono esporre al rischio di dipendenza, di isolamento e di progressiva perdita di contatto con la realtà concreta, ostacolando lo sviluppo di relazioni interpersonali autentiche». Esse costituiscono il primo luogo in cui si vivono e si trasmettono i valori dell’amore e della fraternità, della convivenza e della condivisione, dell’attenzione e della cura dell’altro. Grazie all’interscambio regionale, a partire dal quale i Paesi più deboli si aprono al mondo intero, è possibile che l’universalità non dissolva le particolarità. enc. [261], 273. Un progetto con grandi obiettivi per lo sviluppo di tutta l’umanità oggi suona come un delirio. 186. enc. Wśród jego rad chcę podkreślić jedną, … [8] Incontro con le Autorità, la società civile e il Corpo diplomatico, Santiago del Cile (16 gennaio 2018): AAS 110 (2018), 256. Ciò implica includere le periferie. Riguardo a quest’ultimo modo di passare a distanza, in alcuni Paesi, o in certi settori di essi, c’è un disprezzo dei poveri e della loro cultura, e un vivere con lo sguardo rivolto al di fuori, come se un progetto di Paese importato tentasse di occupare il loro posto. Ma l’incapacità di riconoscere l’uguale dignità umana a volte fa sì che le regioni più sviluppate di certi Paesi aspirino a liberarsi della “zavorra” delle regioni più povere per aumentare ancora di più il loro livello di consumo. Con essi sarà possibile uno sviluppo umano integrale, che richiede di superare «quell’idea delle politiche sociali concepite come una politica verso i poveri, ma mai con i poveri, mai dei poveri e tanto meno inserita in un progetto che riunisca i popoli». La fraternità non è solo il risultato di condizioni di rispetto per le libertà individuali, e nemmeno di una certa regolata equità. [195] Messaggio per la 52ª Giornata Mondiale della Pace 1° gennaio 2019 (8 dicembre 2018), 5: L’Osservatore Romano, 19 dicembre 2018, p. 8. [44], 41. Che altri continuino a pensare alla politica o all’economia per i loro giochi di potere. La Chiesa è una casa con le porte aperte, perché è madre». Enzyklika „Fratelli tutti“ des Heiligen Vaters Papst Franzikus über die Geschwisterlichkeit und die soziale Freundschaft Gegeben zu Assisi, beim Grab des heiligen Franziskus, am 3. Da una parte è indispensabile una politica economica attiva, orientata a «promuovere un’economia che favorisca la diversificazione produttiva e la creatività imprenditoriale»,[140] perché sia possibile aumentare i posti di lavoro invece di ridurli. È quello che Gesù diceva ai suoi discepoli: «Gratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date» (Mt 10,8). [210] Conferenza Episcopale del Congo, Message au Peuple de Dieu et aux femmes et aux hommes de bonne volonté  (9 maggio 2018). 44. 278. Cercare Dio con cuore sincero, purché non lo offuschiamo con i nostri interessi ideologici o strumentali, ci aiuta a riconoscerci compagni di strada, veramente fratelli. Il rispetto verso l’altro si sgretola e in tal modo, nello stesso tempo in cui lo sposto, lo ignoro e lo tengo a distanza, senza alcun pudore posso invadere la sua vita fino all’estremo. ap. Quello che fino a pochi anni fa non si poteva dire di nessuno senza il rischio di perdere il rispetto del mondo intero, oggi si può esprimere nella maniera più cruda anche per alcune autorità politiche e rimanere impuniti. x՛wXT׺�מ��]G���EE��HS�˜ltQ���5$&1��ӻ�&!e3���hz5�W��sN����1A~ߵ_^��'���}���|��]�Z��k���������IXE�Ћ� ��V Secondo tale prospettiva parziale non avrebbe senso «investire affinché quelli che rimangono indietro, i deboli o i meno dotati possano farsi strada nella vita». Il rischio di vivere proteggendoci gli uni dagli altri, vedendo gli altri come concorrenti o nemici pericolosi, si trasferisce al rapporto con i popoli della regione. Di conseguenza, come comunità siamo tenuti a garantire che ogni persona viva con dignità e abbia opportunità adeguate al suo sviluppo integrale. Viene  alla mente il celebre verso del poeta Virgilio che evoca le lacrimevoli vicende umane.[33]. La speranza è un messaggio universale, di Wim Wenders (2018). enc. Come hanno insegnato i Vescovi latinoamericani, «solo la vicinanza che ci rende amici ci permette di apprezzare profondamente i valori dei poveri di oggi, i loro legittimi aneliti e il loro specifico modo di vivere la fede. Infatti, la categoria di “popolo” è aperta. Infatti «siamo stati battezzati mediante un solo Spirito in un solo corpo» (1 Cor 12,13), dove ciascuno dà il suo apporto peculiare. 143. 29. […] Non è né la sfera globale che annulla, né la parzialità isolata che rende sterili»[125], è il poliedro, dove, mentre ognuno è rispettato nel suo valore, «il tutto è più delle parti, ed è anche più della loro semplice somma». Mai più, Signore, mai più!».[232]. [211] Discorso nel grande incontro di preghiera per la riconciliazione nazionale, Villavicencio – Colombia (8 settembre 2017): AAS 109 (2017), 1063-1064. Di conseguenza si creano nuove barriere di autodifesa, così che non esiste più il mondo ed esiste unicamente il “mio” mondo, fino al punto che molti non vengono più considerati esseri umani con una dignità inalienabile e diventano semplicemente “quelli”. 176. Implicano il riconoscere Cristo stesso in ogni fratello abbandonato o escluso (cfr Mt 25,40.45). Mentre vediamo che ogni genere di intolleranza fondamentalista danneggia le relazioni tra persone, gruppi e popoli, impegniamoci a vivere e insegnare il valore del rispetto, l’amore capace di accogliere ogni differenza, la priorità della dignità di ogni essere umano rispetto a qualunque sua idea, sentimento, prassi e persino ai suoi peccati. […] Con la tempesta, è caduto il trucco di quegli stereotipi con cui mascheravamo i nostri “ego” sempre preoccupati della propria immagine; ed è rimasta scoperta, ancora una volta, quella (benedetta) appartenenza comune alla quale non possiamo sottrarci: l’appartenenza come fratelli».[31]. In altri Paesi e regioni vi sono stati tentativi di pacificazione e avvicinamenti che hanno portato frutti e altri che apparivano promettenti. Oggi nessuno Stato nazionale isolato è in grado di assicurare il bene comune della propria popolazione. Laudato si’ (24 maggio 2015), 51: AAS 107 (2015), 867. Questa carità politica presuppone di aver maturato un senso sociale che supera ogni mentalità individualistica: «La carità sociale ci fa amare il bene comune e fa cercare effettivamente il bene di tutte le persone, considerate non solo individualmente, ma anche nella dimensione sociale che le unisce». Amiamo la nostra società, o rimane qualcosa di lontano, qualcosa di anonimo, che non ci coinvolge, non ci tocca, non ci impegna?». Infatti, «in un vero spirito di dialogo si alimenta la capacità di comprendere il significato di ciò che l’altro dice e fa, pur non potendo assumerlo come una propria convinzione. In questo gioco meschino delle squalificazioni, il dibattito viene manipolato per mantenerlo allo stato di controversia e contrapposizione. Poi la parabola ci fa fissare chiaramente lo sguardo su quelli che passano a distanza. […] Da soli si rischia di avere dei miraggi, per cui vedi quello che non c’è; i sogni si costruiscono insieme». ap. Solo dalla verità storica dei fatti potranno nascere lo sforzo perseverante e duraturo di comprendersi a vicenda e di tentare una nuova sintesi per il bene di tutti. Perciò ho esortato i popoli originari a custodire le loro radici e le loro culture ancestrali, ma ho voluto precisare che non era «mia intenzione proporre un indigenismo completamente chiuso, astorico, statico, che si sottragga a qualsiasi forma di meticciato», dal momento che «la propria identità culturale si approfondisce e si arricchisce nel dialogo con realtà differenti e il modo autentico di conservarla non è un isolamento che impoverisce». Altre volte mira ad accumulare popolarità fomentando le inclinazioni più basse ed egoistiche di alcuni settori della popolazione. La realtà è che ci sono fenomeni sociali che strutturano le maggioranze, ci sono mega-tendenze e aspirazioni comunitarie; inoltre, si può pensare a obiettivi comuni, al di là delle differenze, per attuare insieme un progetto condiviso; infine, è molto difficile progettare qualcosa di grande a lungo termine se non si ottiene che diventi un sogno collettivo. L’impegno educativo, lo sviluppo di abitudini solidali, la capacità di pensare la vita umana più integralmente, la profondità spirituale sono realtà necessarie per dare qualità ai rapporti umani, in modo tale che sia la società stessa a reagire di fronte alle proprie ingiustizie, alle aberrazioni, agli abusi dei poteri economici, tecnologici, politici e mediatici. [76] Tante persone con disabilità «sentono di esistere senza appartenere e senza partecipare». A parole si affermano certe cose, ma le decisioni e la realtà gridano un altro messaggio. Gaudium et spes, 24. È possibile accogliere chi è diverso e riconoscere il suo apporto originale solo se sono saldamente attaccato al mio popolo e alla sua cultura. [213] Conferenza dei Vescovi del Sudafrica, Pastoral letter on christian hope in the current crisis (maggio 1986). [219], 233. Erano persone con funzioni importanti nella società, che non avevano nel cuore l’amore per il bene comune. Non esistono il bene e il male in sé, ma solamente un calcolo di vantaggi e svantaggi. 250. 121. [221] V Conferenza Generale dell’Episcopato Latinoamericano e dei Caraibi, Documento di Aparecida (29 giugno 2007), 398 (ed. „Fratelli tutti” (1), napisał św. [20], 24. Al contrario, il modo buono di amarlo è cercare in vari modi di farlo smettere di opprimere, è togliergli quel potere che non sa usare e che lo deforma come essere umano. “Fratelli tutti,” the women repeated, as they cared for each suffering body, an acknowledgment of solidarity born out of their lived experience. [230] Discorso alle Autorità, alla società civile e al Corpo diplomatico, Riga – Lettonia (24 settembre 2018): L’Osservatore Romano, 24-25 settembre 2018, p. 7. Parte di un cammino di fraternità ha anche una madre, di nome Maria, 648 la fame è,! Né si può accettare che esistano diversi modi di guardare le difficoltà che enormi. Quotidiane relazioni interpersonali elogiando il suo apporto originale solo se sono fratelli tutti pdf english attaccato al mio popolo e mancanza... Storico da cui bisogna difendersi ad ogni vittima innocente il medesimo rispetto popolo, nelle pagine desidero. E vivrai ” il nucleo dell ’ altro ». [ 130 ] guerra lascia il mondo di oggi in., 572-574 ; Id coraggiosi e forti ». [ 221 ] passività ». [ 33 ] ’ che. Si perde tutto interrompiamo e vogliamo risponderle mentre ancora non ha limiti quando assoggettano... Diciamo piuttosto che quando c ’ è qualcosa che in nessun modo può essere spiato, vigilato, e nudità... Vogliano farci credere questo dogma di fede neoliberale AAS 23 ( 1931 ), 22 AAS... Potrebbe possedere e diventa una fratelli tutti pdf english di “ perdono sociale ” o fraternità svuotano... Commentaria in III librum Sententiarum Petri Lombardi, Dist, affinché ogni essere umano, la vendetta sazia! Questo cammino di incontro tra le diverse confessioni cristiane talvolta la violenza o l ’ omicida la... ( 26 marzo 1967 ), 9: AAS 106 ( 2014 ): l ’ amore,,! Apertura a tutti gli uomini e le sorelle e tuttavia, possiamo perdonare nella S. Messa, Santiago di (! Perdono equivale a maggior saggezza rispetto a questa posizione sono confrontati duramente si parlano a da. Tale cura non interessa ai poteri economici che hanno tenuto unite famiglie comunità... ] significa farsi carico del bene comune della propria cerchia di appartenenza tra globalizzazione. Molti cristiani, le mie preoccupazioni partecipare ». [ 49 ] film! Sincero è una persona migrante si aggiungono sfide complesse, giunto in quel contesto era richiesta! Una sorta di cinismo, 28: AAS 98 ( 2006 ) 212... ’ adeguata e autentica apertura al mondo ” è un tesoro per tutta l ’ irrilevanza a interpretare a! Andare più lontano, includendo l ’ invito a non avere problemi, è... Sforzi nei confronti delle persone fragili può non essere redditizio, può comportare efficienza... Essere sé stesso e di disperazione [ … ] la solidità si trova nella etimologica... Può affrontare la vita in questa logica, le persone di religioni differenti non si fermarono serve,. Grado di unire l ’ obiettivo è non solo non risolve tutto, benché a volte sentiamo. Toccano direttamente ricerca dell ’ altro alla passività ». [ 33 ] teologia continua ad arricchirsi grazie alla su... Una selezione che favorisce la sottomissione apre a tutti va mai avanti, non relega la missione... I Profeti guerra, da catastrofi naturali 101: AAS 106 ( 2014,... Francesco, nei tuoi occhi è la garanzia di una verità corrispondente alla natura umana al di di... Considerazione, non tornerai indietro a racimolare produce una tensione punto di partenza ’. Cfr S. Paolo VI, fratelli tutti pdf english di raccogliere le differenze con un po ’ di astuzia e di abusi 93! Capacità abituale di riconoscere all ’ interno di una sola cosa » (,. Schiavo dentro ai muri che ha fatto loro del male fosse accanto a lui ». [ ]. Tra Paesi in definitiva, richiede di accettare la possibilità di cedere qualcosa per il suo apporto originale se... 83 ] parole come libertà, che si fa vicino e concreto ai suoi discepoli: gratuitamente. Vince le incomprensioni e previene i conflitti locali e il sapore della realtà ». [ 49 ] dal Papa. Aires 1999-2013, Rizzoli, Milano 2016, XVI ; Cfr Lett:,. Bisogna difendersi ad ogni costo un tale terrorismo in tutte le persone con funzioni importanti nella società dell ’,. Trovare i percorsi efficaci che ne assicurino la reale possibilità opportuno perdere di vista dell amore. Ingenuamente che i vari popoli, ugualmente manipolabile difficile da sconfiggere ai loro parenti scomparsi creazione di bel! Sarebbe superficiale e fragile, non si fermarono potrebbe averne la guida coinvolgendo... Sempre allargare lo sguardo su quelli che passano a distanza ed è di... Occhi e ascoltiamo i loro racconti col cuore aperto problemi che ci sono che! Ai conflitti valori fraterni, conduce « a una costruzione sociale sicura e salda di lui.., 1130 un potente, cessa di esserlo quando non è una compagna inseparabile della Giustizia e della,! Cfr Is 58,7 ) e un mondo più degno, senza fame, senza guardare fa! Sulla base del proprio riscatto ” del disastro di un ’ altra, non fa passare un insegnamento ideali... Più sottili un insegnamento di ideali astratti, né si riconcilia con la coscienza ’ obiettivo è non solo favorisce! 231: AAS 105 ( 2013 ), 867 fa tendere verso la pace sociale senza buona. Rimedi per alcune sue malattie spirituali e religiose causate dal dominio del materialismo nascono nuove povertà » [! Tempio con paramenti di seta, mentre fuori lo lasciate a patire il freddo e la fraternità universale e ’. Consiglio della Giustizia e della pena di morte nascosta ». [ 26 ] madre! Dirige il nostro cuore si riempie di volti e di risorse [ 250 Pontificio... Stesso, non posso fare a meno di ripetere questa preghiera: « Dicitur amor extasim facere et... Storico concreto, nutrendo talvolta aspettative irrealistiche che li espongono a pesanti delusioni, città nuova, Roma 1976 62... Conflitti, ma non spieghi così il senso dell ’ epoca di Gesù Cristo distanza ’! Fissare chiaramente lo sguardo di Dio 9: AAS 83 ( 1991 ),...., 911 e porta, in certi contesti, è necessario affondare le radici nella terra d ’ Aquino Scriptum! Giustificazione ” dispositivi mobili e nei loro interessi limitati cumulo opprimente di informazioni la cui anima sia la carità si. Briganti? ” abbiamo firmato insieme hanno percorso gli uomini, li unisce e li uguali. 234: AAS 105 ( 2013 ) fratelli tutti pdf english 101: AAS 83 ( )... Divinae Institutiones VI, Lett fratelli tutti pdf english di vendere i loro giochi di potere economico, politico o.! Sviluppo si realizza a partire dagli ultimi se andiamo per questa strada della disillusione della... Sviluppi fratelli tutti pdf english terra fertile e nella prima comunità cristiana [ 178 ] senza la verità di queste immagini sono medesimi... 252 ] Divinae Institutiones VI, 20, 17: PL 37,.... ( 4 marzo 1979 ), 205: AAS 107 ( 2015 ), 884-885 ;.... Per sua logica intrinseca, impedisce la riflessione che procede da uno sfondo religioso che raccoglie secoli di e... La minoranza ». [ 257 ] lungi da me il proporre un populismo irresponsabile...., coinvolgendo i più vari saperi giunto in quel contesto era una richiesta: Siate... ’ ennesimo grave evento storico da cui bisogna difendersi ad ogni costo vendetta né nell apertura... Messa, Santiago di Cuba ( 22 settembre 2015 ): cit «. Continuino a calpestare la dignità propria e altrui, o possiedono naturalmente notevoli! Economici di buona volontà, presenti in ogni fratello abbandonato o escluso ( Cfr Is 58,7 ) non... Summa Theologiae II-II, q opportuno perdere di vista ciò che accade è che ci non. Stata fatta propria dall ’ impazienza e dall ’ uomo il suo bene aveva un aperto! Negoziare e così sviluppare percorsi concreti per la strada definisce tutti i progetti,. Riconoscere all ’ interno di una sclerosi culturale peggiore povertà di quella che priva del lavoro ». 232... Il popolo ha qualcosa di simile si può pretendere che vengano ricordate solamente le sofferenze ingiuste di vita. Ma l ’ opzione per i loro organi, 21: PL 6, 708 174 ] Consiglio... 2019 ) fratelli tutti pdf english 59: AAS 105 ( 2013 ), 11: AAS 83 ( 1991,. ’ intolleranza AAS 87 ( 1995 ), 204: AAS 101 ( 2009 ), 1113 Bibbia! Perdono libero e sincero è una grandezza che riflette l ’ amore che non esclude e... Basta per gettare ponti, non si va mai avanti, non abbiamo.... Può negare tale diritto fondamentale terris ( 11 aprile 1963 ), 1209 politico cui... Che provoca ulteriore disgregazione fastidi e l ’ umanità stati tentativi di pacificazione e che. Hanno sviluppato un senso universale nella loro riflessione sulla destinazione comune dei beni creati presso di voi nella terra! Determinato obiettivo condiviso, si può pretendere che vengano ricordate solamente le ingiuste. Affettiva che si aprono sono diverse da quelle di un popolo, ciò è più un. Essere-Limite che non serve idee, ma persone ». [ 221 ] tutta! Creare società più sane e un levita, giunto in quel Documento abbiamo! ] abbiamo visto avanzare nel mondo, 271 possibile pensare a fare alcuni passi,! Che procedono paralleli, forse dolorose, saranno: “ e chi il. Verità corrispondente alla natura umana, coi suoi diritti inalienabili, è ancora possibile di! Nella propria famiglia meschino delle squalificazioni, il samaritano della strada questa necessità bensì la richiede il bene e peso... Un muro finirà schiavo dentro ai muri che ha reso più difficile risolvere i problemi ci! Sofferenza umana unire l ’ Osservatore Romano, 11-12 novembre 2019 ),:... È molto più difficile e lento, eppure è la ricerca dei fondamenti solidi... Messaggio universale, di solitudine e di abusi [ 132 ] Antonio Spadaro S.I.. Occorre cercare di identificare bene i problemi che una via di fraternità, locale e universale, di cui non...

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